В последние годы все больше и больше внимания люди во всем мире начинают уделять своей идентичности - национальной, расовой, гендерной, религиозной. Этот глобальный тренд, по мнению Фрэнсиса Фукуямы, автора бестселлера «Конец истории и последний человек», является решающим фактором для эффективной работы общественного механизма, будь то в странах Востока, Юго-Восточной Азии, Соединенных Штатах или Скандинавии. В своей новой книге Фукуяма исследует истоки нашего стремления к признанию достоинства и разбирает последствия влияния политики идентичности на либеральный миропорядок в эпоху популизма. Задача, которую ставит перед собой Фукуяма, - доказать, что права личности, лежащие в основе либеральной идеи, не только могут вести к индивидуалистическому дроблению обществ, но и создать основу для социальной консолидации.
Для кого книга?
Для политологов, экономистов, журналистов и философов.
Почему эта книга?
В своей провокационной книге Фукуяма разбирается в причинах современных политических, экономических и социальных явлений (Брекзит, движение #MeToo, «арабская весна», расцвет национализма и проч.) с точки зрения всеобщего стремления людей к признанию не только своей индивидуальности, но и тождественности другим. Автор исследует понятие идентичности (личной, групповой, коллективной и национальной) сквозь призму разных философских школ и анализирует последствия распространения политики идентичности (борьба за признание достоинства) по всему миру. Сократ и Платон, Мартин Лютер и Мартин Лютер Кинг, Руссо, Гегель, Гоббс и Ницше, Маркс и современные адепты психотерапии - далеко не полный список интеллектуальных гуру, призванных Фукуямой для того, чтобы объяснить сегодняшние проблемы западного мира. Автор предлагает конкретные шаги для того, чтобы политика идентичности приносила реальную пользу людям, приводя к долгожданным изменениям как в государственной политике, так и в культурных нормах.
Цитата из книги
В этой книге я использую термин «идентичность» в том смысле, который поможет понять, почему она так важна для современной политики. Идентичность вырастает прежде всего из различия между истинным внутренним «я» и внешним миром социальных правил и норм, которые не признают и не уважают ценность или достоинство этого внутреннего «я». На протяжении всей истории человечества личности вступали в противоречие со своими обществами. Но только ныне сложилось мнение, что истинное внутреннее «я» имеет естественную, природную ценность, а внешнее общество систематически ошибается и несправедливо его оценивает. Менять необходимо не внутреннее «я», подчиняя его правилам общества, но само общество.
